

Agricultural land – Health services – Bakery – Everyday essentials’ shops – Shops – Tree planting, expansion, and opening of streets – Public transportation and parking – School expansion – Kindergarten – Women’s vocational training center – Social spaces and parks – Sports facilities – Library – Forests (afforestation of unused land – Bazaar (seasonal)
أراضٍ زراعيّة – خدمات صحيّة – مخبز – محلّات للاحتياجات اليوميّة – محلّات تجاريّة – تشجير وتوسعة وفتح شوارع – مواصلات عامة ومواقف – توسعة المدرسة – روضة – مركز تدريب حرفي نسوي – مساحات اجتماعيّة ومتنزهات – مرافق رياضيّة – مكتبة –أحراش (تشجير الأراضي الغير مستغلّة) – بازار (موسمي)
‘Afaf emphasized the importance of planting unutilized lands with trees and fruit-bearing species, saying: “We do not need flowers, we need a tree at the Mawqef [colloquial Palestinian Arabic for public transportation stop] under which we can stand when it is hot.” She emphasized the importance of farming in place of destroying the land with excessive construction, and preserving the village character and tranquility. For her, Ramallah represents noise and chaos. She believes that Ein Qinya is good as it is, it only needs some organization and the provision of basic services. She denounced the high cost of living, the lack of sources of income, the financial insufficiency when working for a superior in sectors like handicrafts, and she considered that spaces such as seasonal bazaars are needed to deal with these issues. One of the suggestions that she made but did not locate on the masterplan was a cable car, where she said: “I want a cable car, and I want to put my house at the meadow, it would be the most beautiful thing, why only the Jews [Israelis] get to do that?” She ended with pointing to the potentials of imagination as a medium with the expression: “If the Jews find out what we are doing and what we are planning, there is no telling what they would do to us!”
ركزّت عفاف على أهمية زراعة الأراضي الغير مستغلّة بالأشجار والنباتات المثمرة، وقالت: "الورد ما بيلزمنا، بيلزمنا شجرة نوقف تحتها بالحر عند الموقف." كما وأكّدت على أهمية الزراعة بدلا من تدمير الأرض بالبناء والعمران الفائض عن الحاجة، والحفاظ على الطابع القروي والهدوء على عكس الحال في رام الله التي تمثل بالنسبة لها الضجيج والفوضى. عبّرت عن إعجابها بعين قينيا كما هي، وأن هناك فقط حاجة لبعض الترتيب وتوفير الخدمات الأساسية. نددت عفاف بغلاء المعيشة وقلّة مصادر الدخل، والجدوى المالية من العمل لدى المشغلين بقطاعات مثل الأعمال اليدوية، واعتبرت أن مساحات مثل البازارات الموسمية هي من الأمور المطلوبة من أجل التعامل مع مثل هذه الاشكاليات. من الأفكار التي تحدثت عنها عفاف ولم تضعها على الخارطة هو التلفريك، حيث قالت: "بدي تلفريك، وبدي أحط داري على المرج، بدي أحطها هناك أحلى اشي، ولا بس اليهود يحطوا؟" وأنهت بالإشارة إلى القوّة الكامنة بالتخيّل كوسيلة بمقولة: "لو يعرفوا اليهود شو بنساوي وشو بنخطط بيفضحونا!"
a drawing of 'Afaf by Yara Bamieh

رسم لِ عفاف بِريشة يارا بامية
Batoul | بتول
Wala' | ولاء
Ni'mat | نعمات
Fareeda | فريدة
'Afaf | عفاف
Mariam | مريم
Nida' | نداء
Nawal | نوال
Fida' | فداء
Samah | سماح
Najat | نجاة
Rima' | رماء
Ikhlas | إخلاص
Amany | أماني
Muntaha | منتهى
Na'imeh | نعيمة
Takhayali Ein Qiniya Masterplans
2022, canvas A1
Bayan | بيان
Sumud | صمود
Razan | رزان
Basima | باسمة
الخرائط الهيكليّة تخيّلي عين قينيا
2022، لوحة حجم A1
Process: sketching the imaginations of the Narrator (contributor) on tracing paper atop an aerial image (2019-2020). Later watercolor icons were produced by Yara Bamieh, that were digitally assembled by Mai alBattat (2020-2022). Basel Naser assisted in the visual and artistic production.
العملية: رسم تخيّلات الراوية (المساهمة) على ورق شفاف يعلو صورة جوية (2019-2020). لاحقاً تم إنتاج رموز بالألوان المائية من قبل يارا بامية، ومن ثم تركيبها وترتيبها باستخدام برامج رقمية من قبل مي البطاط حسب تصوّر الراوية (2020-2022). ساعد في الإنتاج البصري والفني باسل ناصر.