

Health services – Bakery – Everyday essentials’ shops – Tree planting, expansion, and opening of streets– Public transportation and bus stops – Kindergarten – Women’s vocational training center – Women’s craft training center – Cultural spaces – Social spaces and parks (with entry fee) – Recreational areas – Sports facilities – Economic production spaces (brick factory) – Forests (afforestation of unused land) – Demolition of the Israeli colony
خدمات صحيّة – مخبز – محلّات للاحتياجات اليوميّة – تشجير وتوسعة وفتح شوارع – مواصلات عامة ومواقف – روضة – مركز تدريب مهني نسوي – مركز تدريب حرفي نسوي – أماكن ثقافيّة – مساحات اجتماعيّة ومتنزهات (مع دخولية) – أماكن ترفيهيّة – مرافق رياضيّة – مساحات إنتاج اقتصادي (مصنع طوب) – أحراش (تشجير الأراضي الغير مستغلّة) – هدم المستوطنة
Mariam wishes to preserve the village as it is, thus her interventions were very limited. She expressed her love for the simplicity and nature of the village compared to the surrounding cities which are crowded with constructions. A considerable part of the conversation was about Jerusalem and recalling some of her memories there. She was born in alEizariyah* and her family frequently visited Jerusalem. Mariam introduced eight facilities: a clinic, a bakery, a women’s education center, a kindergarten, a supermarket, a popular restaurant, a heritage museum (at Sakiya), a garden, and to provide work opportunities for the villagers she envisioned a cement factory in place of the Israel colony. Beyond those facilities Mariam made no interventions as to express her desire that Ein Qiniya remains as peaceful as it is today, while at the same time emphasizing the importance of agriculture and preserving spaces such as the Maqam** Abu al’Ainain, where she recalled: “I used to go to Maqam Abu al’Ainain, to pray and light candles. It needs to be restored, flowers and trees planted, and construct sanasel*** around the house. .... May our imaginations come true!”
حافظت مريم على القرية كما هي فكانت تدخلاتها محدودة جداً وعبّرت عن حبّها لبساطة القرية وطبيعتها مقارنة مع المدن المحيطة والمكتظة بالبنايات. استرجعت مريم جزءاً من ذكرياتها في القدس التي كان لها جزء وافٍ من الحديث، كونها ولدت في العيزرية* وكانت لعائلتها زيارات عدة للمدينة. اشتملت تدخلات مريم على ثمانية مرافق رئيسية: عيادة، مخبز، مركز تعليم نسوي، روضة أطفال، سوبر ماركت، مطعم شعبي، متحف تراثي في ساقية، حديقة، ومصنع اسمنت في مكان المستعمرة الإسرائيلية لتوفير فرص عمل لأهالي القرية. أما بالنسبة لباقي القرية، فقد أرادت لها البقاء على حالها مع التركيز على أهمية الزراعة، والحفاظ على مساحات مثل مقام أبو العنين، قائلة "زمان ما رحت على مقام أبو العنين، كنا نروح نصلي ونضوي شموع. لازم يترمم وينزرع ورد وشجر وحولين البيت يبنوا سناسل. لازم ينعمل اشي تراثي .... إنشالله تخيلاتنا تزبط!"
* alEizariyah, without obstructions, is a twenty minutes drive town to the east of Jerusalem’s old city.
** Maqam: Arabic for burial room, shrine
*** Sanasel: Arabic, vernacular stone walls
* العيزرية، بدون عوائق، هي بلدة تبعد عشرون دقيقة بالسيارة إلى الشرق من القدس - المدينة القديمة.
a drawing of Mariam by Yara Bamieh

رسم لِ مريم بِريشة يارا بامية
Batoul | بتول
Wala' | ولاء
Ni'mat | نعمات
Fareeda | فريدة
'Afaf | عفاف
Mariam | مريم
Nida' | نداء
Nawal | نوال
Fida' | فداء
Samah | سماح
Najat | نجاة
Rima' | رماء
Ikhlas | إخلاص
Amany | أماني
Muntaha | منتهى
Na'imeh | نعيمة
Takhayali Ein Qiniya Masterplans
2022, canvas A1
Bayan | بيان
Sumud | صمود
Razan | رزان
Basima | باسمة
الخرائط الهيكليّة تخيّلي عين قينيا
2022، لوحة حجم A1
Process: sketching the imaginations of the Narrator (contributor) on tracing paper atop an aerial image (2019-2020). Later watercolor icons were produced by Yara Bamieh, that were digitally assembled by Mai alBattat (2020-2022). Basel Naser assisted in the visual and artistic production.
العملية: رسم تخيّلات الراوية (المساهمة) على ورق شفاف يعلو صورة جوية (2019-2020). لاحقاً تم إنتاج رموز بالألوان المائية من قبل يارا بامية، ومن ثم تركيبها وترتيبها باستخدام برامج رقمية من قبل مي البطاط حسب تصوّر الراوية (2020-2022). ساعد في الإنتاج البصري والفني باسل ناصر.